Дорогие бывшие соотечественники, примите мои самые искренние...

Навыки московской езды

Вот так передвигается по дорогам премьер-министр Австралии со всей свитой:
три белые машины безо всяких мигалок, правда с флажками и знаменитым номером C-1.

Сегодня в новостях отличная история: какой-то очередной гандон с мигалкой испугался народного гнева и поспешил свалить, не став выяснять отношения с чуваком, который отказывался метаться в сторону при его появлении. Мстительное удовольствие: все-таки боятся, суки!

Хотя несмотря на приятные ощущения в данном конкретном случае, общее впечатление, конечно, все равно грустное. Как говорил один товарищ на Снобе, простые действия, которые в Лондоне или Мельбурне производятся практически бессознательно (передвижение по дорогам, заказ еды в кафешке, общение с полицейскими и прочее), в России превращаются в такие гонки по вертикали, исход которых никто не возьмется предсказать.

Я сам себя уже сколько раз ловил на том, что, видя пешеходный переход, смело чешу через дорогу даже не глядя, есть ли поблизости машины -- потому что они всегда останавливаются. Такие правила. С грустью приходится констатировать, что одна только эта привычка, не взятая вовремя под контроль, делает потенциальное посещение исторической родины смертельно опасным. А сколько еще за почти четыре года жизни здесь выработалось привычек, подобных этой? Но что еще важнее -- сколько привычек было утрачено? Например, делать каменную рожу и/или переходить улицу при виде полицейского. Здесь -- в голову не придет, там -- одно из основных условий выживания.

Хотя кое-какие нвыки и здесь очень даже к месту. Например, московская езда.

Конечно, сравнивать дорожное движение в Москве и Мельбурне смысла нет никакого: с тем, как народ ездит в Москве вообще ничего не сравнится. Но факт остается фактом, при нервном передвижении по просторам Мельбурна московские агрессивные замашки за рулем очень даже помогают, как это ни грустно.

Недавно снова оказавшись в Аделаиде, я поразился тому, насколько спокойно там народ ездит и каким психованным стал мой стиль вождения за полтора года здесь. Там везде 60, никаких пробок и везде и всюду можно доехать за 15-20 минут. Начав привычно по-московски метаться из полосы в полосу, как в Мельбурне, я вдруг подумал: а куда, собственно, я лечу? Везде же успеешь, можно спокойно поездить и посмотреть на красивые места. Уровень стресса там совершенно другой.

Но надо отдать должное -- в Мельбурне и расстояния совсем другие, и пробок не в пример больше. К тому же сам modus operandi здесь совершенно другой: смыться с работы не очень заранее, чтобы начальство не огорчалось, забрать Мысю с работы и мчаться сломя голову, чтобы успеть забрать Мишку из садика до закрытия. Всего 54 км в один конец, правда в основном по хайвеям. Хорошо если пробок нет. Так что есть и объективные причины.

Но как минимум о мигалках на машинах чиновников тут никто никогда не слышал.

Нормально, да?

Вчера ABS рассказало в новостях, что 670 тысяч людей, заполнивших анкету для переписи населения онлайн не нажали в конце опроса кнопочку "отправить".

Нормально, да?

"Как говорит наш дорогой шеф, если человек идиот, то это надолго..." (с) Лёлик.

Народ-богоносец

Вот читаю новости и всякие умные комментарии по поводу событий в Англии. В основном -- политкорректное фуфло про то как отчаявшиеся отсутствием песпектив молодые люди выражают таким незамысловатым образом свое недовольство. Ну а что же? Работы нет, денег нет, пива нет, отчего бы не пойти и не сжечь какой-нить магазинишко? Глядишь и на душе полегчало...

Старательно умалчивается... как бы это сказать?.. этнический состав бушующих. Только в одной статье промелькнуло, что в Стокгольме (да, да, там тоже)  в беспорядках участвовали в основном иммигранты. Только ABC сделало поразительную в своей изобретательности вещь: поставило без комментариев аудиозапись минуты на три, на которой товарищ с сильным акцентом кричал что-то типа "они нас не слушают, wake up, black people, wake up!" -- а дальше грохот бьющихся стекол и радостные вопли. "А теперь -- о спорте..."

Так вот, читая всякого рода комментарии о том, как это мы виноваты в том, что приезжая молодежь решила разгромить пол-Лондона, невольно слышишь до боли знакомые нотки. Где-то это я уже видел... ну конечно, Россия, 19 век, почвенники... народ-богоносец! "Пойду к мужику сермяжной правды искать" -- говорил иной питерский интеллигент. -- "Нищий -- значит святой..." ну и прочее в том же духе. Примерно то же самое занесение жопы на поворотах наблюдается по отношению ко всем сирым и несчастным, которых приносит сюда волна. Ах, мы все такие privileged, мы всем должны. Как метко сказал кто-то там: "У черных есть чувство ритма, у белых -- чувство вины".

Чем это завершилось в России, мы все отлично знаем: 17-й, 36-й, власть рабочих и крестьян, народ-богоносец в красном углу и доярка у руля государства. Чем это закончится здесь -- пока неясно, но думается мне, что лодонские развлекалочки -- это только начало.

Опять же, не надо обвинять меня в расизме. Мне плевать какого цвета части тела момего соседа, при том, что он честно зарабатывает свой хлеб и не кричит о том, что его угнетают при всяком удобном случае.

Все остальные сирые и обездоленные, пытающиеся сесть мне на шею и свесить ножки идут лесом, вместе со своими защитниками и покровителями.

Пресвитериане: руки прочь от наших рук!

В хит-параде мракобесов прибыло: пресвитериане, которым число легион (600 тысяч, если верить статистике, о чем ниже), кричат, что будут отстаивать право родителей бить детей. Поводом возбудиться стал законопроект, внесенный в парламент Виктории, предусматривающий ответственность родителей за физические наказания. В Новом Южном Уэльсе это уже действует, теперь дошло и до нас. Ну, церковники, понятное дело, впереди планеты всей: оказывается, хорошая плетка способствует воспитанию гармоничной и сильно верующей личности. Комментарии, как говорится излишни, запаслись попкорном, ждем продолжения шоу.

Вообще, сегодня богатый урожай идиотов. Вот один мужик в Новой Зеландии засосался в турбореактивный двигатель, войдя в зону его тестирования во время техобслуживания C-130. Нет, конечно жаль чувака, но он, что, правда не слышал, что двигатель работал, да? Тихие такие движки на "Геркулесах" стоят, оказывается.

Но первое место сегодня по моему скромному рейтингу получают товарищи, рассылающие в Фейсбуке и вовне воззвания с целью обуздания мусульманской экспансии.

Фишка тут вот в чем. В Австралии грядет перепись населения. Это в общем рутинное мероприятие неожиданно стало поводом для ожесточенных дискуссий на тему что писать в графе "религия". Товарищи, обеспокоенные чрезмерным влиянием разного рода попов на общественную жизнь в стране, призывают людей писать "никакой", если те не ходят ни в какую церковь. Считается, что таким образом будут получены более реалистичные цифры об активно религиозном населении и у церквей будет меньше аргументов, чтобы продвигать свою политику. Тех же пресветериан, например, будет не 600 а 200 тысяч, если отнять всех, кто родился, крестился, женился, но в церкви был последний раз на собственном обрезании. Соответственно, и понтов поубавится.

Их оппоненты, понятное дело утверждают, что грех большой отказываться от веры и вообще все сгорят к едрени матери, если не засвидетельствуют как положено. Пекутся больше о душах или о цифрах, сказать сложно, но с церквями это всегда так.

Но меня совершенно покорили клоуны, рассылающие спам, начинающийся так: "Хотя я сам ни в Бога ни в черта не верю..." -- а дальше идет пафосный текст ЗАГЛАВНЫМИ БУКВАМИ о том, что надо в графе "религия" непременно поставить "христианство", независимо от того, верите ли вы во что-нибудь или нет, иначе придут мусульмане и на каждом углу поставят по мечети. Дескать, христиан тут все меньше, а мусульман все больше, так что надо накручивать статистику.

Ну-ну.. Собственно, мне глубоко до фонаря сколько мечетей будет у меня на углу, при условии что ни в одной из них не станут рассказывать, как лучше убивать неверных. А бомбы христиане собирают ничуть не хуже последователей Аллаха (см. Андреас Брейвик, если кто не курсе), так что еще неизвестно кто кого.

Но положа руку на сердце, Викторианское насление здесь так и витает в воздухе, так что если кто-то действительно прислушается к тому, сколько людей в Австралии действительно придерживаются какой-либо религии, а сколько просто бояться признаться, то картина могла бы быть несколько другой. Может, и деткам веселее жилось бы, когда б пресвитериан поменьше было.

Так что, была бы в переписи графа "вера" -- написал бы о том, что верю в Единого Бога Творца и Сына Его Иисуса Христа. А в графе "религия" напишу-ка я "никакой", потому что религия и вера -- это совсем не синонимы, а скорее наоборот.

Сына-то Божьего тоже церковники распяли.

Нимагумалчять: Милые католики!

Вот ничего не могу с собой поделать: люблю католиков. Душа, измученная релятивизмом и отсутствием твердых оснований просто так и норовит припасть к последней церкви в этом развращенном мире, оставшейся как маяк посреди бушующих волн человеческих страстей. Только Католическая церковь содержит семена истинного учения и указует нам всем как нам надо жить, что делать и с кем. Указания ее не только теоретичны и обоснованны, но и практичны до невозможности. А семена истины, как водится, приносят своевременные плоды в положенные им времена и сроки.

Моя слабая натура, как уже было сказано, тяготеет к компромиссам. Видимо, оттого, что в церкви я был давно тому назад, а на исповеди -- вообще никогда, всё-то мне, грешному, кажется, что надо искать путь не истинный, а легкий.

Вот спросит меня кто: "Что надо делать, чтобы в Африке голодающие народы не плодились и СПИД не распространялся?" Я в ответ и ляпну по скудоумию своему и многогрешию: "Презервативы раздавать!" Ан нет! Истинная церковь, стоящая на страже принципов и основ, тут же меня и поправит: "Не-е-е-ет, дурья ты башка! Презервативы -- грех. Лучше, чтобы они там все вымерли к едрени матери, но секасом заниматься можно только в браке, только в третью пятницу каждой восьмой недели после полной луны и дождичка, если он в четверг. И -- главное! -- только для рождения голодного и больного потомства. Все остальное -- от лукавого: не можете держать руки в карманах (тоже, кстати грех большой!) -- страдайте и мучайтесь. ЧтО вам временные трудности по сравнению с вечным блаженством?"

Вот где светоч истинный и надежный! Куда нам, темным.

Или вот спросит меня кто: "Что делать с попами, падкими до молоденьких деток?" Я в жестокосердии своем и отвечу (опять же неправильно): "В полицию их, и пусть разбираются!" И тут  же меня церковь милостивая и поправит: "Ну зачем же в полицию? Мы и сами разберемся: попа в другой городишко переведем, детков по головке погладим, чтоб не плакали -- это испытание им не просто ведь так посылается, на все воля свыше".

И так далее, и так далее. Жалко, что Священная Инквизиция переименована была вон аж когда, но от перемены мест слагаемых, как известно, во рту слаще не становится.

А вот не далее, как сегодня, любовь моя к католикам воспылала с новой силой, Оказывается, не только маяком и светочем они для нас являются, примером всё-прощения и чистоты, но и образцом смирения и покаяния.

Сказали они сегодня нам, практически ex cathedra, большое извините. Извинялись за практику Forced adoption, которая, оказывается, процветала в Австралийских католических госпиталях с пятидесятых по семидесятые годы, причем по слухам, последний случай был зафиксирован аж в 1987. В двух словах, суть вопроса такова: вот забеременела девочка на стороне, лет ей, скажем так, семнадцать, и пришла она рожать в католический госпиталь (других особо не было в то время, насколько я понимаю). А там милосердные сестры и давай ее уговаривать да запугивать что дескать и ребенка-то ты не вырастишь, и сама по миру пойдешь, и вообще до конца своей жизни будешь работать в палатке, а после всего еще и в ад попадешь. Так что ты, милочка, подпиши вот здесь и здесь, мы ребеночка-то и отдадим в хорошие руки, там его и покормят и обогреют, и вырастят в истине и правде, и когда ты в аду гореть будешь, может он тебе водички с неба-то и принесет.

Многие подписывали. Многие отказывались. И вот тогда начиналось самое интересное: как оказалось, подписи подделывались, а сами мамаши накачивались барбитуратами до такой степени, что переставали что-либо соображать, и дети у них отнимались прямо на родильном столе. Просыпается такая мамочка, ан ребеночка-то и нету, уже отдали в добрые руки, кто возьмет. А дальше хоть ругайся, хоть кричи: и до сих пор многие не могут концов доискаться и выяснить, где чей ребенок вырос и как.

Всего по скромным подсчетам таковых мамаш в Австралии насчитывается ни много ни мало 150 тысяч. Это ж сколько детей осчастливили! У некоторых из них отбирался не один ребенок, а сколько было, то есть эту цифру можно умножить если не на два, то по крайней мере на полтора.

Вот тебе и потерянное поколение. Хорошо хоть костров не разжигали. Вот ей-богу не удивлюсь, если завтра выяснится, что где-нибудь католики какие-нибудь евгенические опыты ставили.

Впрочем, что это я? Опять грешная натура взыграла!

Это же все для блага делалось! Мало того, что они все сами виноваты, только истинно верующие люди точно знают, что именно хорошо и правильно не только для себя любимых, но и для всех вокруг, о чем я уже как-то распространялся. И повитухи эти египетские, которые дитятков забирали в чужие дома, им же надо было как-то спать после этого? А так и спали: сном праведников.

И еще одна милая деталь: парламентское расследование на эту тему было, оказывается, аж в 2000-м году. А официальные извинения католическая церковь принесла только вчера, то есть 11 с половиной лет спустя.

Но что такое 11 лет по сравнению с вечностью!

---------------------------------
PS> Моим многочисленным друзьям-протестантам. А вы вместо того, чтобы руки потирать, лучше подумайте, как бы ваша церковь себя повела, если бы у нее были неограниченные возможности и ресурсы, чтобы переделать мир в соответствии со своим представлением о хорошем и плохом.

Занимательная статистика

Гугль, однако, полезнейшая вещь -- вон сколько нового узнАешь.

В частности, оказывается, блогспот ведет статистику -- кто бы мог подумать? Занятные результаты обнаружились по моему скромному блогу. На первом месте по хитам, как и следовало ожидать, Россия, потом -- США ("проникновенье наше по планете" (с)), потом, естественно, Украина... а вот потом (сразу!) -- Гонконг!

Много думал... (с)

От Мельбурна не зарекайся. Часть 2.

Сегодня в Мельбурне был снег. Ну, не то чтобы вот прямо снег, но такая серая каша, которой славится Москва времен позднего октября. Ехали с работы, и нас это сильно позабавило: последний раз снег мы видели, когда уезжали из Москвы 18 ноября 2007 года.

Сегодня к нам пришло еще одно осознание, почему мы никак не можем проникнуться Мельбурном. Погода, расстояния, все такое, дело не в этом. Дело, скорее всего, в том, что мы в Мельбурне не живем.

Каждый день проделывая путь на работу по Ситилинку (почти 7 баксов в одну сторону, если не хочешь собирать светофоры на Принцесс хайвее), мы смотрим на панораму центра города слева по курсу. Красиво: небоскребы, парки, лампочки всякие. Да и выбираясь в город, тоже в общем получаем от него удовольствие (минус тОлпы): парки опять же, узкие улочки с кафешками, магазины разные.

Однако фишка в том, что в отличие от России в самом городе никто почти не живет -- в центре (который и есть Мельбурн) только офисы, а народ в основном проживает в пригородах. Вот в таком пригороде и мы живем, и ездим на работу в другой такой же пригород. Причем, оба места -- не самые фешенебельные кварталы.

Чего ж удивляться, что Мельбурном никак не проникнемся? Это все равно как если бы мы жили в Балашихе и ездили каждый день по МКАДу на работу, скажем, в Мытищи. И при этом говорили, что никак не полюбим Москву...

Тындынция, однако

Вот странная "тындынция" наметилась. У меня есть не то чтобы большой, но достаточно постоянный круг письменного общения, что-то вроде pen club'а. С народом переписываемся в вялотекущем режиме по поводу и без.

Так вот, есть определенная группа моих pen-pals, которым время от времени во что бы то ни стало надо знать мое мнение по тому или иному животрепещущему вопросу. Я, как правило, отмораживаюсь, сколько могу: нафик надо. Но потом особо настойчивым все-таки удается вытащить из меня что-то более-менее определенное, и они ужасно обижаются, что мне мнение не совпало с чем-то там, начинают спорить и вообще беспокоиться.

С чего бы?

Да здравствуют недовольные полицейские

Зарисовки из нашего городка.

Полицейский профсоюз штата Виктория, недовольный недостаточно чувствительным повышением зарплаты (хотели 4,5%, а дали только 2,5) объявил сегодня о... как бы это сказать? Не то, чтобы прям забастовка, но такая себе акция протеста: отныне и до разрешения спора о зарплате возле каждой спид-камеры будет стоять полицейская машина и мигать фарами.

Таким образом предполагается, что штат будет терять до 5 миллионов долларов в неделю недодобранных штрафов, а поскольку это чуть ли не главная статья дохода в бюджете на новый год (который еще только должны объявить на той неделе, но в прошлом году собрали 191 миллион), будет дешевле заплатить полицейским сколько хотят.

Не знаю как кто, а я очень надеюсь, что местные гаишники будут недовольны условиями труда как можно дольше.

О физических наказаниях: И.С. Кон

На Снобе появилась глава из книги Кона о физических наказаниях детей. Игорь Семенович, как всегда -- доступно, аргументированно и по существу. Сама статья слишком длинная для перепоста, а вот заключительные тезисы вполне поместятся внизу.

Особенно мне понравился последний пункт. В качестве иллюстрации -- реакция одного моего знакомого, которому оказалось проще посчитать самого Кона извращенцем, чем допустить хоть тень сомнения в своих методах воспитания. Как говорится, ноу комментс, психзащита -- великая вещь.

Игорю Семеновичу -- поклон и светлая память.

Подведем итоги.

1. Одна из самых больших психологических проблем, ассоциирующихся с телесным наказанием, — то, что оно способствует возникновению и развитию целого ряда парафилий (садизм, мазохизм, эксгибиционизм).
2. Телесные наказания всегда вызывают сексуально-эротические переживания как у наказующего и наказываемого, так и, если порка является публичной, у зрителей. Эти переживания занимают важное место в любых воспоминаниях и рассказах о порке, а также в научно-медицинской литературе. Некоторые авторы видят главный вред порки именно в том, что она оставляет неискоренимые психосексуальные последствия.
3. Общепринятой теории происхождения (этиологии) привязанности к порке (спанкинг-фетишизма) в современной сексологии и психиатрии не существует.
4. Хотя пережитые в детстве телесные наказания, возможно, способствуют появлению такого пристрастия, это зависит от множества конкретных условий и обстоятельств.
5. Созерцание чужих телесных наказаний часто бывает более сильным стимулом, чем собственный опыт, эротические фантазии этого рода также возникают до и независимо от него.
6. Детские переживания, с которыми люди ассоциируют происхождение своей парафилии, в большинстве случаев не «травма», а триггер, спусковой крючок, который выводит на поверхность, делает достоянием сознания то, что раньше дремало в подсознании.
7. Возможный психосексуальный эффект телесного наказания зависит не столько от силы наказания, сколько от наличия в нем компонентов, которые могут быть восприняты ребенком как эротические (оголение, связывание и т.п.). Подзатыльник или зуботычина могут быть болезненнее, чем шлепок по голой попе, но во втором случае нежелательные психосексуальные последствия значительно вероятнее, чем в первом.
8. Сознаем мы это или нет, телесные наказания нередко изначально бывают или становятся формой сексуального насилия над ребенком. Единственная возможность минимизировать связанные с этим психосексуальные риски — уважать телесную неприкосновенность ребенка как одно из его прав.
9. Все эти доводы приемлемы только для такого родителя, который в состоянии контролировать свои агрессивные и сексуальные импульсы и рассматривает ребенка не как собственность, а как автономную личность.

Виновата ли я?..

Ах. аделаидские новости...

Где-то на юге города открылся новый секс-шоп "Хорошие вибрации". Это, в общем, тривиальное событие стало новостью, потому что через дорогу от него расположена англиканская церковь Святой Марии. Пастор, натурально, бьется в истерике, переживая за духовное здоровье прихожан. Прикол в том, что граница двух районов проходит прямо по этой улице, поэтому так все и сложно: если в рамках одного района договориться, как правило, не проблема, в данном случае соседний район пожимает плечами и ни мычит, ни телится.

Зато теперь я знаю, как будет выглядеть конец света на отдельно взятой аделаидской улице. Это было отлично показано в The Simpson's Movie, где через дорогу от церкви стоял паб, из которого резко метнулась толпа грешников в церковь, чтобы успеть в последний момент. Навстречу им бежала толпа праведников из церкви в паб, чтобы тоже, стало быть успеть... Так что расположение обоих зданий будем считать удачным.

Как всегда порадовали комментарии. ("С каких пор церквям разрешают располагаться вблизи секс-шопов?!" и т.п.) Один заставил задуматься: "Очень удачное сочетание: на одной стороне улицы вам продадут порнуху, а на другой -- чувство вины по этому поводу".

Справедливости ради надо сказать, что вследствие драконовских законов Южной Австралии, в "Хороших вибрациях" можно найти не столько порнуху, сколько приспособления для одиноких инвалидов, но дело не в этом. Продажа чувства вины является куда более прибыльным бизнесом, чем местный секс-шоп.

Я как-то склонен был думать, что этим бизнесом занимается в основном религия: древние традиции, твердое основание, то-се... Но оказывается, у церкви в этом вопросе есть серьезные конкуренты.

Покупаем кресло в машину для Миськи. Продавщица подводит к самой последней и навороченной модели за пятьсот с лишним кенгурей, которая, видимо, должна защитить чадо даже в случае высадки инопланетян прямо на нашу голову. В ответ на нашу нерешительность отваливать такие деньги, она говорит что-то типа: "Ну если вы не хотите обеспечить максимальный уровень безопасности для вашего ребенка, вот модель попроще..." Примерно та же фигня была с коляской, игрушками, да и вообще вся индустрия детских товаров основана на чувстве вины родителей, который не готовы покупать все самое-самое для своего сокровища.

Но детские товары -- это сравнительная ерунда. Вчера же читал отчет Маши Гессен о женевском автосалоне. Так скучно было там потому, что почти все автопроизодители, вместо того, чтобы выставлять "самое-самое", главным достоинством своей продукции считали "зеленое-зеленое", поэтому тойотовский "Приус" и подобные ему газонокосилки с фарами был чуть ли не гвоздем сезона. Реновский дизайнер очень точно выразил тренд: "Люди хотят ездить и не испытывать при этом чувство вины".

А, ну конечно, глобальное потепление! Как вы можете жечь электричество по ночам, если от этого страдают белые медведи? Срочно купите солнечные батареи за пятнадцать тысяч плюс установка! Как вы можете ездить на восьмицилиндровом "Фалконе", который жрет семнадцать литров на сто? Срочно покупайте новый "Приус", который едет, в основном, только под горку, стоит в полтора раза дороже, зато портит воздух поменьше! А в Австралии теперь вообще хотят ввести налог на воздух, чтобы помочь неумолимо теплеющей планете.

Именно поэтому ученые, которые не соглашаются с общим воем о глобальном потеплении, становятся маргиналами: отлично раскрученная "зеленая" индустрия, основанная на постоянном чувстве вины за комфортное существование, не терпит сомнений. Не говоря уже о политических дивидендах, который получают борцы за права сирых и убогих, которые постоянно тычат в нос среднему классу его относительным благополучием.

Как гнусавым голосом говорил один политик, "поймите меня правильно". Я тоже заливаю в свой Сааб этанол, который делают из мусора, не спрашиваю почему на мои налоги содержат десятки тысяч халявщиков, которые регулярно крушат федеральную собственность, и в силу своих скромных возможностей волнуюсь о судьбах пингвинов и китов.

Не надо только мне рассказывать как жить, и вешать на меня чувство вины, если у меня другая точка зрения.

А секс-шоп напротив церкви -- это все-таки отличная идея!

От Мельбурна не зарекайся

Копался в архивах и обнаружил свой старый пост про то, что не поехать ли в Мельбурн. Написано было почти четыре года назад, еще до переезда в Австралию. Повеселился.

На самом деле все было так: намылившись в Австралию, как-то само собой разумелось, что едем мы не куда-нибудь, а в Аделаиду. Объяснялось это на уровне тети Глаши, которая хотела переехать из Мухосранска в Санта-Барбару ("А я там всех знаю!"). В первые дни, конечно, были у друзей в Сиднее, потом на пару дней заскочили в Мельбурн, и в конечном счете приехали в Аделаиду. И почувствовали себя дома.

Почему? Сложно сказать... Вернее, мне-то понятно, я там жил еще вон когда, когда был молодой, зеленый и верил в человеческую доброту. Но даже безотносительно к прошлым связям (из всех знакомых встретиться было желание только с тремя человеками), как-то сразу было такое ощущение: приехали -- и дома.

Там мы прожили два с половиной вполне счастливых года, и как-то задумались, а не переехать ли куда побольше -- в Сидней, например. Считалось, что от неприязни к большим городам мы вполне исцелились и можно отправляться покорять мегаполисы. Задумались, как оказалось, не в добрый час, потому что через какое-то время действительно пришлось срываться и переезжать, только не в Сидней, а в Мельбурн. Вот уже почти полтора года как здесь, и как выясняется, именно переезд из Аделаиды в Мельбурн был нашей иммиграцией со всеми ее прелестями, а не из Москвы в Аделаиду.

Мельбурн -- большой, довольно красивый в некоторых местах город. Есть куда сходить, на что потратить деньги, где постоять в пробках. Считается, что он был признан the most livable city по каким-то там рейтингам. Но мы его так и не полюбили -- терпим как неизбежное зло, мечтая куда-нибудь отсюда деться, даже не обратно в Аделаиду, а куда угодно.

Может быть, оттого, что Мельбурн так устроен, что по нему можно целыми днями ездить на машине и так и не увидеть города: все перерезано широкими дорогами, по краям которых не видно ничего привлекательного. Вообще, считается, что Мельбурн довольно скрытный город: якобы здесь самые стильные кафешки и рестораны не имеют над дверью никакой вывески, и чтобы туда попасть надо точно знать как пробраться к нужному месту через лабиринт узких переулков, заставленных мусорными контейнерами. Такой себе способ обеспечить атмосферу "для своих". Местные жители считают эту особенность "таинственной", может так оно и есть, но вообще это создает не очень приветливое ощущение.

На самом деле список наших претензий к Мельбурну, как выясняется, довольно длинный. Наверное, тему придется продолжить.

Папа может, Папа может...

Самое занятное в теперешних дебатах об эвтаназии, бушующих в Австралии, это комментарии читателей новостей. Здесь вообще часто комментарии к новостям, оставленные посетителями сайта, оказываются интереснее самого повода.

В двух словах, ситуация такова. Здесь давно в вялотекущем режиме обсуждается эта тема, и кажется, что она находит достаточно поддержки в народных массах, во всяком случае достаточной для того, чтобы парламент Северной Территории принял закон о легализации эвтаназии несколько лет назад. Федеральное правительство, однако, категорически против этого, до такой степени, что своей властью отменило этот закон. Причем, как правительство, так и оппозиция в этом практически едины: правительство является филиалом профсоюзов (в основном католических), а оппозиция выражает интересы консервативного истеблишмента (тоже в основном религиозного). Так что вопрос висит в воздухе, который изредка портят Зеленые.

Но суть не в том. Самое интересное, как всегда, происходит не в парламенте, а в комментариях на сайтах. По любому информационному поводу сторонники эвтаназии кричат о свободном выборе и праве каждого человека самостоятельно решать когда и что, а противники в основном прибегают к религиозным аргументам, цитатам и т.д.

В этих баталиях я оказываюсь как-то в стороне: активно выступать "за" я как-то не готов, а выступать против не буду, потому что считаю, что это личное дело каждого человека, вопрос, который каждый сам должен решить с самим собой, близкими и Богом.

Однако, до потери пульса раздражает другое: позиция верующих противников эвтаназии, которые кричат, что для них это неприемлемо, потому что... (дальше следуют цитаты из Библии и пр.).

У меня есть единственный к ним вопрос: почему если что-то неприемлемо для вас, вы считаете себя вправе навязывать свою точку зрения всем остальным? Откуда эта уверенность в собственном праве указывать другим людям, как им надо жить? Никто же не заставляет вас прибегать к эвтаназии, уважая ваш выбор, почему вы лишаете других людей такого же выбора?

Эта ситуация, как мне кажется, отлично подчеркивает одну черту религиозного сознания, над которой я размышлял некоторое время. Термин, который вертится на языке -- "мессианство", но он недостаточно точен: речь идет об ощущении себя представителем Бога на земле.

Если ты -- простой смертный, тихо бредущий к познанию истины, ты вряд ли будешь чувствовать себя entitled достаточно, чтобы простирать указующий перст на других людей. Но если ты -- познавший истину представитель Бога (чтоб не сказать наместник) -- тогда совсем другое дело, и тогда конечно ты можешь указывать другим как жить, с кем спать и как умирать.

Самое интересное, что среди католиков и православных это проявляется гораздо меньше. Скорее всего потому, что у них есть священники и святые, которые стоят между ними и Богом, автоматически лишая простого смертного прихожанина этого ощущения. Кроме того, у них уже есть представитель Бога, с которым тягаться нельзя -- это либо Папа, либо другой какой иерарх.

У протестантов же все по-другому. Сама суть протестантизма, удалившая каких-либо посредников между Жорой Пупкиным и Всевышним, приводит к тому, что Жора ощущает себя полноправным и истинным Его представителем в заблудшем мире, таким себе Папой Римским. Причем, зачастую разубедить его в том, что через него -- напрямую! -- говорит Господь Бог, совершенно невозможно, какой бы бред он ни нес. Поэтому, по любому вопросу, будь то эвтаназия или что-либо еще, Жора считает себя не только вправе, но и обязанным тыкать всем и вся своими соображениями, которые единственно верны, потому что получены непосредственно Свыше, а значит обязательны к исполнению всем окружающим.

Среди пасторов проявляется время от времени привычка говорить с кафедры: "Сегодня Бог ожидает от нас... (подставить нужное)". У тебя дома факс от Бога стоит, на который Он тебе скидывает указивки на сегодняшний день?..

Среди прихожан же особым шиком часто считается проезжаться по неразумным и заблудшим представителем других церквей, которые -- конечно же! -- не понимают очевиднейших вещей. Все это отлично поднимает самооценку -- и вот уже Жора Пупкин с тремя классами образования хихикает над каким-нибудь Папой Римским, который говорит на девяти языках.

Детский сад, честное слово... Протестанты изо всех сил ненавидят Папу Римского (образ зверя, у-у--уу!), не осознавая, что у католиков-то он один, а здесь их столько же, сколько прихожан на лавках.

Оно было бы смешно, если бы не один нюанс. Человек, считающий себя на короткой ноге с Творцом (Иисус -- мой друг), как правило не стремится подняться до Его идеала, а низводит Его до себя (см. "Письма Баламута"), в конечном счете приходя к выводу, что "Бог думает как я".

А вот это уже идолопоклонство.

Их нравы

На прошлой неделе из тюрьмы Сильвервотер в Сиднее после двухлетней отсидки вышел некто Маркус Айнфелд, бывший королевский адвокат и федеральный судья.

Его в высшей степени примечательная история сводится к следующему. В 2007 году он совершил мелкое дорожное нарушение -- попался на камеру -- то ли превысил где, то ли повернул не туда. За что получил мизерный по местным меркам штраф в 77 долларов. Размер штрафа говорит сам за себя: как мне посчастливилось убедиться на собственной шкуре, штраф за превышение скорости менее чем на 10 км/ч начинается от $160, а за просроченную парковку в центре города -- от $80. Так что стопудово была какая-то мелочь.

Тем не менее, даже в такой мелочи законодательством Австралии предусмотрен следующий вариант: если за рулем машины был не ты, то и оштрафуют не тебя. Не надо даже ничего доказывать: бывает достаточно обычного Statutory declaration, в котором говорится что это был не ты, и внимание фемиды переключается от тебя к тому, на кого указано. Написать такую бумагу -- нефик делать, ее может заверить любой аптекарь, но дача ложных сведений приравнивается к брехне под присягой со всеми вытекающими.

Если кто и должен был это знать, так это королевский адвокат (QC), потому что этот жутко почетный титул дается в местном адвокатском мире не всем, и не раньше через 15 лет безупречной службы.

Но так получилось, что 77 долларов показалось слишком большой суммой для человека, годовой доход которого обычно начинается в районе миллиона с добрым гаком. Чтобы избежать штрафа, он написал Stat dec о том, что за рулем машины был не он, а некая его знакомая. От него отстали... ровно до тех пор, пока не выяснилось, что указанная дама имела несчастье скончаться за полтора года до того.

В результате последующего скандала Маркус Айнфелд лишился должности федерального судьи, звания QC, был отправлен в места не столь отдаленные на три года и вышел через два за примерное поведение.

На мой взгляд, эта история удивительна даже не несусветной глупостью старого идиота, который променял решительно все за стоимость ужина в ресторане средней паршивости. Самое главное здесь -- то как работает правосудие в отдельно взятой стране. Федеральный судья. Королевский адвокат. Стопудово, знал всех и вся. Сел на три года без разговоров -- только потому, что так написано в законе. Постсоветское сознание категорически отказывается представить на его месте даже не председателя Мосгорсуда, а любого мента из деревни Крюково.

В той стране такое невообразимо. Именно поэтому мы живем здесь.

Пипел, займитесь делом!

Блин, достали.

Вот есть одна особенность австралийской культуры, которая меня регулярно выводит из себя. С завидной регулярностью разгорается какой-нибудь сексуальный скандал с участием или видных политиков или (чаще всего) спортсменов.

Обычно происходит так: какая-нибудь "девачка" вдруг объявится на телевидении и начнет, обливаясь слезами, рассказывать как десять лет назад она переспала сразу с двумя игроками одной команды и как ей ужасно жилось все это время (почему ужасно как правило не сообщается). Новость тут же становится главной на несколько дней. У девачки берут массу интервью, ее фото во всех журналах и т.п. Достают на свет божий и игроков, силящихся вспомнить где они были в ту самую ночь десять лет назад и с кем. Всем задаются бесконечные вопросы, все комментируют -- от журналистов до премьера. Самое смешное, что сами игроки (теперь уже как правило бывшие) начинают тоже обливаться слезами раскаяния и бормотать в прямом эфире что-то смутное про то как они изменились за это время и как посерьезнели.

И никому блин не приходит в голову сказать несколько простых вещей: (1) все происходило по обоюдному согласию, т.е. никто никого не насиловал и (2) всем было больше 18 лет.

Ну переспали люди, в чем новостной повод-то? И почему мужики, в каждом из которых по двести килограмм чистого мяса, мямлят что-то вместо того, чтобы послать всех с расспросами на хрен?

Или вот еще смешнее. Двое игроков будучи кажется в отпуске в Штатах сделали несколько снимков себя в голом виде в номере отеля. Какая-то малолетняя девачка этими снимками завладела и не нашла ничего лучшего, как выставить их в фейсбук. Скандал разгорелся страшный! Медиа стали быстренько раскручивать сюжет по всем законам жанра, только игроки на этот раз отказались мямлить и заявили, что то что происходит в личном номере отеля никого не касается и что на девачку подадут в суд за кражу фоток.

Только было моя душа воспряла, так нет же. Разочарованная общественность требует у игроков отчета о том, что же именно они делали в том отеле и почему были голыми (про девачку уже все забыли), и активно обсуждает устно и письменно голубые они теперь после этого или нет.

Какое, блин, ваше дело? Даже если они серобуромалиновые, закон никто не нарушил кроме той малолетки. Нет, всем важно знать, они спать без этого не смогут.

То же самое было с южноавстралийским премьером в прошлом году. Накануне выборов появилась некая мадам, которая заявила, что занималась сексом с ним в его премьерском офисе. В течение трех месяцев все обсуждали новость, в том числе мои тогдашние коллеги. Как-то попытались меня привлечь. Я им говорю: она несовершеннолетняя? -- Нет. -- Он ее изнасиловал? -- Нет. -- Так в чем новость-то?? -- Ну как же!! Они же вот прямо в офисе... -- И что? -- Теперь его не переизберут! Я говорю: да нет, наоборот же! Чувак так усердно работает, что даже сексом вынужден заниматься на рабочем месте! Срочно его в президенты!! (Его и правда переизбрали потом). Коллеги дивились и цокали языком.

Пипел, займитесь делом, блин!!

Теперь вот эти голые мужики... Эта история еще долго будет главной новостью недели.

Здесь наверное и лежит главное объяснение. В отсутствие внятных новостей, когда главной темой сиксоклокньюз непременно становятся очередные машины врезавшиеся в очередные столбы, это самое важное, что может произойти в стране.

Эх, соотечественники! Вашу бы энергию да в мирных целях! Никакого атома не понадобилось бы.